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第六十五則 外道問世尊

    第六十五則外道問世尊

    舉:外道問世尊:不問有言,不問無言。世尊良久。外道讚歎云:世尊大慈大悲

    ,開我迷津,令我得入。外道去後,阿難問世尊:外道有何所證,而言得入?世尊云:如世良馬,見鞭影而行。

    世尊良久,是欲言未言,示以天地將發之機。

    一日,與哥哥及七姐出街。七姐是暑假從日本來此的。三人在駛行的公車中

    沒有坐位,攀著吊環站立說話。我哥哥說了一句話取笑七姐,七姐欲答,但是只

    動動嘴唇,良久。我裝不知,說道:天在起風了,七姐拿眼睛向車窗外一瞧,我

    哥哥笑道:看七姐的嘴巴就是雷雨之動滿盈。七姐又想要答,又自制了,於是一

    笑。

    隨後我聽兩人在說折口信夫。折口是日本文學與民俗學的大天才。他說奈良

    朝與平安朝女人的文學是真正的女人文學。從唱山歌起,女人就愛對男人鬥強爭

    勝,嘲戲男人,愛說謊話。好的嘲戲與謊話原是文學的天姿。我哥哥道:七姐每

    每嘴唇動動,欲說不說,我知道你是又在想要鬥強爭勝,又在想要說些傷人的華

    麗謊話了。七姐仰面看著他道:你都知道?她不禁喜歡起來。我哥哥是如世良馬

    ,見鞭影而行。

    但是印度佛經裏的「世尊良久」要莊嚴得多,沒有這樣俏皮。七姐的良久,

    是欲說未說,示人以風雷之氣。而世尊良久,則是忘於有言無言,惟是空闊光明

    ,山河大地皆在一鏡裏。我哥哥與七姐的場合,是主於七姐的天機,而本則公案

    的場合,則主於外道的悟機。

    雪竇禪師的頌,便多是頌外道:

    機輪曾末轉,轉必兩頭走。明鏡忽臨臺,當下分妍醜。

    妍醜分兮迷雲開,慈門何處生塵埃。

    因思良馬窺鞭影,千里追風喚得回。

    喚得回,鳴指三下。

    外道如良馬絕影,一下子進入了極樂淨土而去,可是雪竇禪師要把他喚回來。聊齋裏有朱生凝視寺壁畫中垂髫人,不覺身入於壁畫,與垂髫人並為二像。及

    同遊者覓之,老僧為鳴指三下,朱生遂從壁畫上飄落,而雪竇是要那外道入於悟

    境而再出來立於現實。

    但我還是更喜愛我哥哥與七姐的。

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