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第二夜、王维·梁羽生

  我要谈到的第二个诗人是王维,第二个作家是梁羽生。

  王维出生儒学世家,绘画音律,无不兼通,是最具备艺术家气质的诗人,也是最多传承了魏晋风度的高门名士。梁羽生也具备了深邃的修养以及儒雅的气质,从更多、更深的意义上继承了传统文化,也有着平和优渥的创作条件和心态,年少时也曾诗酒放旷,名满乡梓。因此,梁羽生的作品中,也就更多的表现了一种传统的、平和优雅之美,这正是名士风流,自在雍容。

  盛唐衣冠,魏晋人物,是古代文人心中的一个梦,这个梦在王维身上终于圆满。我一直以为盛唐的正音其实归于王维。盛唐诗歌按照应有的轨迹发展,到了王维这里,就是水到渠成,就是正统,就是大成。而李杜的出现,则是上天赐给中国文坛的幸事。如果这个说法成立的话,那么,武侠的发展,到了梁羽生这里,也可以算是正统了,金庸古龙的出现,则真的是幸运的异数。

  在梁羽生的文章中,未必能找到酣畅淋漓或者诡谲变幻的感觉。未必华丽,未必奇崛,有时甚至会感到枯淡,如今喜欢光怪陆离、诡异变化的年轻读者们,似乎不再欣赏梁羽生了。但是若有时间,一壶清茶,再将梁羽生的作品细细品来,传统而正统的行文之下,也有一种“行到水穷处,坐看云起时”的闲淡和潇洒。也能体会到梁羽生承继的、更多是民国武侠的济世救人的侠之精神。

  当然,这种平和之美不是绝对的,梁羽生和王维的另一个相似之处,一体为主,而又有着多变的风格。而这些在他作品中非主流的风格,放在别人眼中,也高妙得让人震惊。比如王维的诗歌中,也曾有过如此的豪壮:“试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。”“九天宫阙开阊阖,万国衣冠拜冕旒。”而如果不喜欢梁羽生冲淡行文的读者,可以去感受一下《还剑奇情录》非同寻常的曲折和紧张。

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