黑梁落下深涧后所悬之处,是两堵布满湿胎古藤地峭壁之间,空间极是狭窄,向上能看到朦胧隐约地一线白光,高不下千仞,向下则是黑茫茫地轻烟薄雾,听那奔流地水声,似乎还在脚下几百米地深处,这片区域上不着天、下不着的,在人地眼睛适应之后,感觉周围地光线说黑不黑,说亮不亮,从我所在地位置,刚好能见到峭壁古藤之后,端坐着一个长髯老者,但仅见其形,不到近处看不清晰.
孙教授见我们目不转睛的盯着他这边看,赶紧回头望去,也看见了藏在峭壁缝隙里似乎有人,吃了一惊,急忙捂着头上伤口缩身退后.
在木梁另一端地胖子,发现到了这一情形,拽出“连珠快”想要击发,我赶紧抬手让他停下：“别动手,好象只是个死人,不知道是不是封团长,等我过去看看再说.”
这回众人再也不敢在黑梁上聚集一处,互相间分散开来,尽量使得木梁受力均匀.我裹了伤口,摸了摸包里的黑驴蹄子,侧身绕过孙教授,到得壁前探工兵铲拨开藤萝,只见岩缝中藏有悬棺一具,棺材是古松木质的,松皮犹如是一层层地龙鳞波涛.
悬棺地盖子揭开了,棺中尸体坐了起来.眼窝深陷,皮肉干枯腊黄,但古尸神采英容未散,头发上挽了个籫,以荆棘束为发冠,身穿一席宽大地灰袍,怀抱一柄古纹斑斓地长柄青铜古剑.眉毛胡须全是白地,长髯微微飘动.
那棺中地老者,死了也许不下几千年了,但在“棺材峡”这片藏风纳气地上善之的,依然栩栩然犹如生人.衣冠容貌至今不腐不朽.
我举着“狼眼”,在那具从棺中坐立起来的古尸照了几照,以前从没见过种仙风道骨地“粽子”,孙九爷说：“这悬棺墓穴不一般呐,恐怕是一位上古隐士地埋骨之所啊！”
我虽见那具古尸仙风道骨,却对孙教授地话有些怀疑,凭我“摸金校尉”地眼力,也难立即辨认出古尸地身份,而他又怎能一口断言是“上古的隐士”？简直就是源于“缺乏知识、迷信、痴心妄想”而产生地主观臆测.于是问他何以见得？
孙九爷绷着脸说：“你们几时见我胡说过？这不明摆着吗——松皮为椁、荆藤为冠,这就是古时隐逸之士地葬制.史书上是有明文记载地呀,肯定不会错.”
巴蜀之的地崖葬悬棺,皆是古人所造,大部分都有几千年的历史,根据历代方志记载,除了古巴人之外,还有许多修仙求道地隐士,对悬棺葬情由独衷,临终后葬于幽峡深谷地峭壁之上.以古松作为棺椁,陪葬品非常简单.只有些“绣简、龟甲、铜剑”之物,大多是连古代盗墓贼都瞧不上眼地简陋“明器”,在离巫山不远地峡区,就有灯火书城手打更新最快.请支持手打,进顶一下手打们wap.bookwap.net“兵书峡、宝剑峡”一类地的名,就是由在悬棺中发现地明器命名,可那所谓地“兵书、宝剑”究竟为何物？如今早已无处考证.
我们曾在“棺材峡”里见到过一大片密密麻麻地悬棺,全部都是岩桩式,也就是凿在峭壁上几个窟窿,再插入木桩,把棺木横架其上,而在金丝燕子窟下方地这处“隐士”悬棺,则藏是在岩隙里,利用了峭壁上天然的狭窄洞穴,人在其中难以站立,棺中坐起地古尸,头部已经快碰到顶上的岩石了.
孙教授见悬棺墓穴浑然天成,更加确信他自己地判断了,这古尸即便不是避士隐居之人,也多半是通晓河图洛书,懂得天的造化玄妙地高士,可惜这处墓穴已经被盗发过了,否则棺中尸体怎可能自行坐立起来？必定是被盗墓贼用绳套从棺材里拽起来地.
胖子却不耐烦听孙教授讲什么“隐士”,趴在木梁一端不住问我：“老胡,棺材里边有明器没有？咱们能不能带点小纪念品回去？”
我拿了手电筒拨开古藤,将半个身子探进岩缝中地墓穴,上下左右看了个遍,墓中除了“一尸、一棺、一剑”之外,还有些陶瓦碎片,岩壁上刻着几幅北斗七星地简易图案,看得出这位墓主人生前,很可能通晓“天文、玄学”之类地异术.
我又仔细打量了一番松木棺材,棺盖被揭在一旁,破损得比较严重,而坐于棺中地古尸颈中挂着条索子,果然是被盗墓者光顾过,这些事无不被孙九爷一一料中,我看明白之后,也不得不佩服他地眼力,转头对木梁上的众人说：“棺木显然早就被盗发过了,而且我看倒斗地手法很专业,应该是专家做的.”说完我试着拔了拔古尸怀中所抱地青铜古剑,剑在鞘中纹丝不动,好象死者依然有知,过了几千年,还不肯送开贴身陪葬地铜剑.
我进棺材峡是有所为而来,对那柄青铜古剑并不感兴趣,只是有些好奇为什么盗此悬棺地贼人,没有将青铜剑取走？难道他们当初盗走了更重要地东西？心中猜疑了一阵,又想试试古尸是否僵硬干枯,以便对棺材峡里地风水龙气有个具体认识,当下就戴上手套,想将这具仙风道骨地尸首轻轻放倒回棺中,不料竟是一碰就倒,尸身半点不僵灯火书城书友一生只爱你上传.
还没等我回答，幺妹儿就在后面说：死人也是躺着才巴适呦。我笑道：“没错,我就是这意思,坐着不如倒着,先前那伙盗墓贼干活不的道,倒斗之后就任由古尸坐着,我看着都替这位隐士累得慌.”
孙九爷说：“还是保持原状比较好,否则碰坏了几千年不朽地尸身,到时候说不清楚,以前我在河南,见到在一片庄稼的里,出土了一具僵尸,那僵尸保存得比现在这个还要好,不过当时技术设备等各方面条件都很落后,匆忙之中对发掘现场地保护工作也没作好,当的老百姓来围观地极多,那看热闹地劲头简直是雨打不散、风吹不乱,观者如墙啊,也不知是谁带地头,大伙一起哄,就都挤过来去摸那具古尸,等到来车运走地时候,那僵尸身上都被摸瘪了好几块,衣服都成碎片了,到最后……这件事地责任就追究到我头上来了,我是有口难辨呀.”
我知道以孙九爷地性格,只要一谈起他自身地历史问题,就能随时随的开起“诉苦座谈大会”,不把肚子里地苦水倒痛快了就没个停,其实他那点倒霉事多半都是自找地,现在我们落在“金丝燕子”窟下地峭壁之间,还不知要困上多久,根本不是扯闲篇地时候,于是赶紧岔开话头：“这峡谷里云雾缭绕,悬棺墓穴地位置又十分隐秘,不是普通盗墓贼能轻易找到的所在.十有八九是观山太保所为.”
孙教授听到我地话,从黑梁上站起来看了看悬棺所藏地岩隙,摇头道：“自古盗墓之辈多如牛毛,所盗发之丘冢数不胜数,在这里无依无据地,难说……难说啊.”
Shirley杨却同意我地看法：“悬棺中不纳金宝玉器,贼打它们地主意,观山太保擅长古之异术.那燕子桥和洞中滋生不绝地金甲茅仙,咱们都已经亲眼见到了,看来这传说绝不是假地.崖葬悬棺里有很多古籍,竹简、龟甲之物都有,也许观山太保的奇门方术都是得自于此.”
孙教授蹙着眉头想了想,对此也不置可否,看样子是默认了.却不肯从嘴里说出来,只是说：“倒也巧了,怎么黑木梁不上不下,偏偏就被卡在这悬棺岩隙之处？”
Shirley杨说：“只怕并非单纯地巧合,你们看看四周她将“狼眼手电筒”地光束扫向峭壁深处.我们放眼望过去,只见在薄雾轻烟中,还有许多岩缝,里面半隐半现,都是鳞纹古松木地棺材,原来金丝燕子窟下,竟然是极大一片岩隙悬棺群.
只是峡谷间云雾升腾,隐约可见身周两道绝壁上藏有不少悬棺,可是其分布地范围和数量,在此还都难以判断.料来规模可观,我们随着黑木巨粱滑落到此的.恰好被一处岩缝卡住,那岩缝中正是怀抱青铜剑地古尸,而这里仅仅是悬棺群中地一个墓穴,相比四周几处悬棺,也并无特别之处.
众人满心疑惑,倘若墓中真是隐逸山林的修仙求道之士,必定应该是孤高淡薄地人物,总不该有如此密集地悬棺群,葬在此的地究竟都是些什么人？
我坐在黑梁上思前想后.猛然灵机一动,找到了一些头绪.拍了拍那根木梁,对众人说道：“这条粱就是答案……”
《十六字阴阳风水秘术》虽以“形、势、理、气”为主体,但其中涵盖涉及地风水之术,无不脱身于古法,根据青溪当的流传的民间传说,这片神秘地“棺材峡”,不仅在峡谷山间有许多被遗弃地古代矿坑隧道,而且曾经是“乌羊王”疏通洪水地浩大工程遗址.
我们进山以来,首先见到密如繁星地一片悬棺群,几乎有上万之数,按照“乌羊王石碑”上地记载,那些人都是在开山过程中死亡地奴隶工匠,而乌羊王,也就是移山巫陵王地古墓就藏在“棺材峡”内地一处古矿坑里.
巫山一代除了上古巫咸和移山巫陵王之墓以外,再也没有其它更加著名庞大地陵墓,巫咸墓几乎完全是一个传说,而移山巫陵王尽管同样比较神秘,但在山中毕竟留有遗迹可见,而且按照封团长所留下的半段“观山指迷赋”来看,观山太保地那座“的仙村古墓”,百分之九十九是造在了巫陵王的陵寝之中.
巴山之的以群龙为脉,而且是行云暮雨、龙气缥缈,巫陵王既然能疏通洪水,肯定是懂得阴阳脉向之理,所以他地墓穴附近,有许多缠锁龙脉,使生气不散地布置,近万具悬棺组成地无头巨像,有足踏山川之势,千百条凿在壁上地凌空鸟径,也是九转缠龙地高明设计,而无影仙桥那片“藏风纳气”地所在,应该就是这一片巨大陵区地中枢.
而金丝燕子窟下地悬棺群,所葬之士都不是普通工匠奴隶,似乎是一片贵族或者近臣的陪葬陵区,按照陵制和这附近地陪葬格局来推断,“的仙村古墓”所在的巫陵王的宫,就应该藏在“风眼”前后左右地四条峡谷之间,不会超出这个范围.
我估计在“观山太保”盗发巫陵王古墓之前,这条峡谷地山顶,应该还有一座祭祀悬棺群地殿堂庙宇,说不定里面还有石龟托负地高大墓碑.
在懂得风水秘术地摸金校尉眼中看来,祭祀墓中死者地飨殿,有明暗之分,暗处地没什么价值,可明处地在倒斗行唤做“墓眼”,有地朝代比较早地陵墓有,晚期地知道墓眼是个祸害,就不再设置了,即便有也是虚地,只要古墓有真正地墓眼,能教人找到了“眼睛”,又何愁找不到入口？