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第二卷 艰辛时代 第1111章

  孙绰羞啊,羞的直想躲入地里。

  我堂堂天朝上国。什么时候指望藩属国的救济了。高翼这是在挥舞着金币威胁朝廷呀!

  错就错在高翼自认与晋人同族,还唯恐人不知地与晋朝显贵来往无忌。对本族人残酷压迫,诈尽最后一滴油,对待异族宽厚,这是“内圣外王”,这是传统。高翼自认与晋人同族,朝廷不派官员来收他权,“管理”他的百姓,那是因为鞭长莫及,那是因为有这心没这力量。

  可孙绰在三山待了一段时间后,却知道三山与晋人全不是那回事。三山靠收容逃奴与宇文鲜卑族残余起家,有自己的文字与文化。这个国家强悍得狠,高句丽不敢惹怒他;库莫奚部落想依附他;燕国来犯,三山小试牛刀埋葬了燕国2万精锐骑兵。

  这个国家还霸道得狠,全不管别人的观感,直接出兵占领辽河出海口一一对了,那叫牛庄,我还在那里有块封地呢!

  这还不算,三山现在还在青州跑马圈地……青州?对了,段氏鲜卑与宇文鲜卑都是被人剿杀后,念念不忘复国的鲜卑余孽,他们有相同的处境和相同的敌人,铁弗高提到段氏鲜卑,什么意思?高翼仿佛看穿了孙绰的疑问,一声轻笑,答:“我与段会刚达成了协议,他把青州无人居住的海边荒地全卖给我,设立为光州(历史上为北魏献文帝所设,涵盖胶河以东的胶东半岛全部),我用军械与粮草偿付地价。

  与镇北将军、齐国公打交道,我需要一个相等的身份。段会何人也,没有我的支持,他敢立足青州?这样一个兵不过数千的小部族也能成为公爵,还拿那公爵位子来跟我炫耀,我却要用侯爵身份与他打交道,向他行礼吗?”高翼的口气里己隐隐带上了怒气。

  孙绰不好反驳,嗒嗒不语。

  高翼一招手,侍从们抬上一只木箱,他下巴一点,侍从们连忙打开箱盖,闪到一边。

  是一箱子纸张,像古代卷轴画一样,一卷一卷的排满了木箱。

  "12卷,每卷长100米,我送你两箱,你回去把一箱交给王右军(王羲之),告诉他,我很欣赏他写的字,他若给我写一卷轴字,我愿供他50箱,不,100箱这样的纸。”高翼轻松得说。

  按照正常的历史,褚国丈倒台后,殷浩专权。旋即,殷浩再度失势。孙绰也丢了官位,不得不去王羲之府上当幕僚谋生。

  高翼让他转送王羲之纸卷,一方面是想保留下王羲之的真迹,另一方面,是想让孙绰提前与这位右军将军联络好感情,以便为将来铺垫。

  侍卫们接连又抬来树只箱子,全是高翼送给他的礼品,其中就包括孙绰垂涎的两盏琉璃灯。

  “这些东西送给你打点朝臣,你的封地,我会给你看好。请你速派子侄来经营那片封地高翼说罢,冲侍卫们使了个眼色,几名侍卫不由分说,架起孙绰朝码头上走。太阳刚跃出地平线,在孙绰晕晕乎乎中,船只扬帆出港,等他回过神来,他己经到了茫茫大海之上。

  不停孙绰的情形,单说大厅里。

  当侍卫们架着孙绰,抬着礼物离开大厅后,高翼回身坐到他的王椅上,冲大厅里的人叹了口气。

  高翼没什么九五自尊的觉悟,他的王椅不再几节台阶上,仅仅是张放在地面上的高背椅。椅子摆在大厅中央,正对大门。

  高翼一落座,厅堂里的人也自觉地找各自的位置坐下,文昭与高卉的座位略后于王椅,但差别不大,基本上可以肩膀挨着肩膀。

  高卉一落座后,立刻拖着她的椅子,贴近高翼身边,然后坐进自己的椅子里,一脸幸福的把脸靠在高翼的肩上。文昭自恃身份,扳着身子坐在自己的位子上。

  “内优外患啊”,高翼以手击额,懊恼的说:“我从没有想到,一心想投靠你的人,如果数量足够多,也是件可怕的事。”

  高翼说的是最近大量侨民涌入的现象,它带给三山政府沉重的经济负担与政务负担。对于这些一心投靠的人,三山还不能动用强硬手段。然而,在以讹传讹情况下,这些流民对三山政府的期望过高,稍不如意,便鼓4骚动,造成原住民与他们矛盾重重。

  高翼所说的政务优虑,在座的人大多数都插不上嘴,只金道麟略有体会。他便发愁地附和说:“是啊,我们整整一个冬天,船只来往不停,才运了三万流民,可这几天涌入的流民就有八万。我汉国总人口才十二万出头,这样再涌下去,我们这点人口都要被流民淹没了。

  这些流民来了还不老实,骚乱地区遍布整个积翠山南麓,我们国小兵少,要是调出正规军去,一个点一个点收拢流民,可这这几千军队撒到所有流民点,也无济于事呀。

  再说,万一军队出动后与流民缠在一起,慕舆根来了怎么办,还有契丹八部,至少能动员二十万骑兵,我们总共兵力才万余人,除去水师,陆地上能战的士兵不过数千。一个疏忽,就是亡国啊。”

  愁啊,高翼愁得简直要吐血,他这头好不容易取得先手,中原那头又崛起一个新的强人。虽然他不太懂历史,但也知道符坚的前秦,当前秦崛起后,北方大地一通江山,曾经灭亡了燕国的拓跋代国,曾经割据一时的仇池国、凉国全成了一片废墟。

  当符坚百万大军南征,汉民族从没有这么接近种族绝灭,“投鞭断流”,说的就是符坚军队的气势,“风声鹤稆“草木皆兵”,还有他的垂相、中国第一汉奸王猛的“算无遗策”等等,仔细算起来,有数十个成语与符坚的前秦有关。

  这世道怎就那么艰辛?在这个艰辛时代里,活着,像狗、像牛马、像猪一样活下去,都是件奢侈的事,要竭尽所能,要耗尽家财,要大杀四方,要……

  不容易啊。高翼好不容易乘燕国无力东顾时在辽东站稳脚跟,甚至还遥遥布局图谋龙城,历史却带着她巨大的惯性,与一个庞大的洪荒怪兽一起登场。

  这是一个杀戮时代,这是一个汉民族的艰辛时代!

  此时的中原大地上。前燕、前秦、前凉和东晋四强并立。四个国家的领导者都是二三十岁的年轻人,这些雄心勃勃的少年君主被命运推到了一起,很快会开始新一轮的大战。

  中国不平静,整个地球也不平静。在同一时间,世界四大强国都陷入战争中。

  四大强国中的晋国己苟延残喘奄奄一息,存在的日子屈指可数。而阿克苏姆帝国国王率兵沿阿特巴拉河而下,毁灭麦罗埃城,让摆脱埃及后独立建国达1450年之久的库施王国灭亡。

  四大强国中的老大一一罗马帝国也陷入分裂和内乱,公元350年,君士坦斯被掌握兵权的蛮族将领玛格尼提乌斯杀害。玛格尼提乌斯自立为皇帝,又任命自己的一个亲戚德森提乌斯为“副帝”,统领莱茵河流域。同年,君士坦斯手下的另一名将领维特拉尼奥也在多瑙河流域即伪位。君士坦提乌斯二世很快吞并维特拉尼奥的势力,然后攻击玛格尼提乌斯……

  同年,在欧洲的旬奴于顿河击败突厥强国阿兰的军队,灭其国。到达锡尔河的甸奴人还入侵了四大强国之老二一一萨珊帝国(波斯大帝国)的东方诸省。其余的甸奴部落则出现于伏尔加河西部、南俄草原的哥特人中。

  甸奴在西方史书第一次出现即伴随着欧洲强国阿兰的灭亡,整个西方世界为之震动。后来,欧洲历史学家把公元350年称之为“大入侵时代”的开始。

  这一年,还有几件事情值得记迷。

  当年,北美的特奥蒂瓦坎古城下葬了三名玛雅人,他们的身份不祥,后世考古发现这三人身上佩戴着精美的古玉。以当时印第安人所拥有的雕刻技术,不可能在坚硬的古玉上雕出那些精美的花饰。从此,这三名玛雅人的真实身份成了千古之谜。

  这一年,源于西亚的乐器钱随《天竺乐》传入我国中原;这一年,罗马大主教正式确定每年12月25日为“圣诞节”,同时也确定2月14日为“情人节”;这一年,隔海相邻的楼国本应进入江户时代早期,日本大孤的拢安寺本应该通过抽“福签”的活动募集资金,并由此诞生了人类历史上第一张彩票。但随着汉国军队攻陷樱都江户,大肆抢劫后将江户一把大火焚烧,世界第一张彩票的诞生被无限期推迟了。

  历史改变了吗?历史的惯性难以改变!

  这真是一个艰辛时代啊!

  “是时光匆匆,又是一年啊,我们这些人,又长了一岁”,高翼禁不住发出感慨。

  也许是想到了当初创业的艰辛,或者温馨,文昭听到这话儿,再也忍不住了,她伸出手,温情脉脉地与高翼两手相握,目光柔和而坚定。

  大厅里的人没有恐慌,没有担优,他们平静地望向高翼,充满信心地望着他。

  “我们走过了一个苦难,我们还将战胜下一个苦难……”,握着文昭的手,高翼信心渐生。现在他不是一个人,他在这个世界上己经有了家,他要为自己的家人,为自己的子孙谋取一片安宁,让他们不被人吃。所以,他必须坚定,那怕前面是万初深渊,他也必须走下去“我们十来个人走到了今天,现在我们有20万人,我们还怕什么”,高翼情绪激昂起来:“我们谁都不怕!”

  “谁都不怕!”金道麟响应道:“宁可战死,不为奴隶。宁归黄土,不为鱼肉。”

  “谁都不怕!”众人齐声呐喊:“宁可战死,不为奴隶。宁归黄土,不为鱼肉。”

  “我们的人口越来越多,从现在起,我们的目标不是扩张,是静下心来发展,是收拢人心凝聚士气”,高翼说音一转,语气平静下来:“我们的根基太浅,我们扩张到了一个瓶颈新聚来的人过多,人心太散,稍有点风吹草动,他们便思星散。论起来,辽东大地上,燕国对待汉侨的待遇不差,但慕容鲜卑没给予侨民归属感,所以,有更好的环境与待遇,他们便纷纷逃亡。

  人心苦不足,人们渴望过更好的生活,无可指责,这是他们的权力。但我们绝不能指望这样的人与我们共度艰难。我们必须把人心士气凝聚起来,让他们即使到了最艰难的时刻,也与我们不离不弃相濡以沫。只有这样,我们才能渡过艰难时光。

  我决定,采用类似黄册的办法,将民众编组管理。今日在座的老臣都属于汉国元部民甲册。编入元部甲册者,终生享受‘议政权,,这一权利可子孙世袭,非谋逆大罪,不得剥夺最早追随我们的工匠,今后将编入汉国元部乙册,此外,那些对汉国作出贡献的后来者,比如黄朝宗,赵玉、王祥等才具之士,还有今后对汉国有贡献者,也将编入元部乙册。他们有参与议政。

  最早追随我们的士兵与农夫,以及后来的军功勋爵,将编入汉国元部丙册。元部民都享有见官不跪的特权,我赐给他们‘权杖,(类似西汉初年的坞首杖),用此‘权杖,表示身分,持杖者有权直接上书言事,并可参与都察院监督百官。

  今后将成立宗人府,专门管理汉国元部民。被接纳为汉国原部民者,必须经过宗人府审核同意。宗人府官员由你们指定子侄参与,或者亲身参与。在官少人多的状况下,你们可以推举人选,经众人选举就任。

  去年冬天到的流民,我们将把他们编入二册,现在正涌来的流民则编入三册。流民中杰出才能者,或者特殊贡献者,经宗人府审核同意,可进入元部,成为元部民。元部民中,乙册与丙册居民,若触犯刑律,则降为二册,再降为三册。

  此外,我们还将推行一个计划,给予百姓团队感与归属感,我把它叫做‘社区计划’。

  从今天起,三山全面放开宗教限制,准许康浮图与毕方舟自由传教。

  三山各行业七日一息,这一休息时间就是宗教时间,我把它叫做‘礼拜日’。康浮图与毕方舟将以屯民点为单位,每个屯民点各设一座寺院,谁能吸引更多的百姓在休息日里去他们哪儿礼佛拜神,谁就是胜者。让他们各出手段0巴。

  官府禁止捐献地产,信徒捐献必须是财物。收了信徒的钱,寺院不能自己享受,规定:每个礼拜日,每个寺院必须举办慈善活动,舍粥施医,任他们折腾。对了,我三山的医疗体系由他们建立。每个寺院都必须有专门的医师,百姓生了病有他们施药治病。除义诊外,准许他们略收药钱。

  此外,我们还要设立几个节日,逢节放假,让人走动亲戚沟通友人。每年冬至日至元旦(过去称正月初一为元旦)为‘春节,,正月初二,元部民举行全员大会,以彼此亲睦。

  清明时节为‘春祭,,或称‘晒衣节,、‘踏青节,。各地官府举行社祭,预备开镶春耕。女人孩子可以把藏了一冬的春衫拿出来,穿在身上与春花比艳;士子可登高赋诗赞咏春景;学校也要组织童子进行野餐会;商人可把库房里的东西拿出来沿街摆摊,清理库存。

  每年七月七规定为‘晒书节,,‘乞巧节,,这是匠师们的节日。各学校要在这天举行活动,各工场作坊要举行才艺竞赛,优胜者由官府颁发奖状并勒石纪念。

  每年秋季,入冬前可选个日子……就八月十五,可举行‘丰收节,,各县乡以社团为单位组织队伍进行竞技,竞技项目么,先设定为赛马、赛跑、射箭、举重……”

  高翼滔滔不绝地解说他的“社团计划”。三山国小力弱,必须让国民有归属感,人心拧成一股劲,才能在动荡的杀戮时代生存下来。而高翼搞得大航海、商业生产,也讲究团队协作。为此,他把自己知道的所有方法全兜了出来。

  有权参与,才有归属感。

  只有让百姓参与各种活动一一社区活动、竞技活动、节庆活动、选举活动……他才会对所属社团与家国有很强的依赖感与认同感。这是一种心理战技巧,古代奥运会就是因为这个原因而诞生,宗教就是因为这个而千年不朽地传承下来。

  “……这些都是后话,我们当前的任务是,如何处理涌入的流民”,高翼最后说:“我己经有点想法,但我想再听听,谁还有好主意?”

  高翼刚才所说的,众人大多数都听不懂,文昭经历过创业时代,这些人也都经历过,所以他们虽听不懂,但仍信赖地点头附和。唯高卉望向他的目光,带着一脸纯情少女的盲目崇拜,两眼似乎冒出无数小星星。

  “其实,流民不可惧”,金道麟带着做作的谦逊态度,傲然地说:“殿下既不愿采取强硬手段一一当然,我们也无力作出强硬反应一一我有一个办法,可以轻松处理眼前乱局。”

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