我是个大师3 第五章 八十年代的算命江湖 1. 盲人算命秘诀
我了了这桩心事，心中的一块巨石落下。我更加疼爱自己的老婆和儿女，我知道这是我一生的财富。人生之幸福在于平淡，吃完晚饭，沏一壶茶，一家人围在电视前，嘻嘻哈哈，有说有笑。
80年代，有几部电视剧很流行，一部是《西游记》，一部是《八仙过海》，一部是《济公》，这几部戏都和妖魔鬼怪、神仙、佛祖有关。
有时，女儿会俯在我的身边认真地问：“爸爸，这个世上真有鬼吗？”
我笑笑说：“乖女儿，人比鬼更可怕。鬼从不伤人，而人会害人。”
女人又问：“那这个世上真有神仙和佛祖吗？”
我又笑笑说：“做好事的人就是神，就是佛。”
“爸爸，邻居都说你会算命，你怎么从来不给我们算命？”女儿又傻傻地问。
“对啊，爸，你给我算一卦，看我以后能不能考上大学。”儿子凑了一句。
我瞥了儿子一眼，把女孩揽在怀里，摸着她的鼻子说：“你和妈妈、哥哥就是爸爸的命，知道吗，乖女儿？”
女儿眨眨眼，点点头。
儿子走过来，说：“爸，我们同学他爷爷可厉害了，每天找他算命的人都排队，尤其是周六日，好多远道而来的汽车停在他门口。爸，你不如也露一手，杀杀他的锐气。”
“滚到屋里看书去！”我一声吼。
儿子翻了一下白眼：“唉，老骥伏枥啊……”
“看书去！”
儿子转身进屋了。
儿子口中的这个人我知道，是个瞎子，人们都叫他“龙凤”。具体他的真名叫什么，没人关心，只是他除了瞎，耳朵也不好使，而且整日神神叨叨，人们给他起了个外号叫“聋疯”，又聋又疯的意思，结果这个绰号传来传去，竟然传成了一个美名“龙凤”。
龙凤传承的是盲师一派的本领。算命这个群体如果按生理来划分，可分为盲派和光派。盲派就是瞎子们，光派就是明眼人。
盲派师傅们有一套算命口诀自古传承至今，这些口诀没有文字记载，口口相传，而且只能传给盲人。否则的话，一旦明眼人学会，就会砸了盲人们的饭碗。
盲派有一个绝活，就是断人生死。普通的算命术很难准确地断出一个人何时死，无论是玩八字的，还是玩六爻的，只能大概说出某几年灾祸比较大，甚至面相学里尽量避开断人生死的推理，因为生死这个事人人都能检验，一旦不准，算命先生就颜面全无。
但盲人敢断，他们这套绝活据说出自战国鬼谷子之手，鬼谷子当初创立这套口诀时，就立下了这套口诀只传盲人不传明眼人的规矩。千百年来，盲师口诀自成一脉，历史上无数明眼人想学这门本事，甚至采取哄骗、窃听、重金购买等手段，都没能得逞。80年代之后一些易学新秀打出盲师口诀的招牌，无非是想借此赚钱，对待这类人只需一招就能让他现出原形。给他一个死人的八字，让他看，他要能准确说出此人死于哪年，便是真的盲派，否则就是骗子。
祖爷当年在上海时，也对盲派非常感兴趣。曾当面请教过一个盲师很多问题，其中一个最尖锐的问题是：如果盲派师傅能够凭借八字直接断定此人死于哪一年，那么如何解释相同八字不在同一年死亡的问题？同年同月同日同时出生的人很多，命运的差别却十分大，死亡时间甚至差几十年，甚至双胞胎的死亡时间也会差好几年，这又如何解释？
那位盲师思考一阵说：“算命之法，凭借的是五行生克，如同盲人摸象，它只是看到了一个方面。影响人命运的因素很多，祖上的阴德，父母的积德，自身的修德，乃至社会环境，都起到巨大的作用。不知祖爷是否信佛，我做算命这行这么多年，发现凡是命运发生重大变化的，要么是大善之人，要么是大恶之人。”
祖爷拿出重金，想请教一些关于断人生死的口诀，那位盲师一笑说：“我劝铁版先生不要这样做，所有想挖掘这门本事的人都没有好下场。这是上天赐给瞎子的谋生之法，明眼人有手有脚，随便干点什么都比我们生活得好，我们一辈子看不到花花世界里的任何东西，连生我们养我们的父母都不知什么模样，这是我们唯一的饭碗，给我们留条活路吧。”
祖爷羞得无地自容：“师父见教得是！口诀我不学了，银子请您留下，听您一席话，受益匪浅！”
盲师一声长叹：“先生，你是个善人。口诀不能告诉你了，但我可以为你断一下生死。”
祖爷一笑：“生又何妨，死又何哀。只要一生问心无愧，何时生何时死，哪里生哪里死，又有什么关系？人生百年，昙花一现，风光也罢，默默无闻也罢，终如风卷残叶，湮没于云烟。”
“呵呵呵呵。先生已了脱生死。如果世人都如先生这般洒脱，这个世界上就没这么多痛苦了。”
祖爷想求的这套盲师口诀，叫“马倒禄斜”。术数界的人都知道，但从没人见过。
历史走到1980年代，易学界又开始活跃起来，一些人又开始打《马倒禄斜口诀》的主意，因为他们发现学了很多算命术都不太实用，参加了诸多学习班，花了好多钱，东奔西走拜了好多师父，结果还是算不准。
学术界管八十年代的易学中兴叫作“易学热”。在“文革”刚刚结束的大环境下，有关易学的研究还是以学术研究为主，至于术数预测，不敢明目张胆地拿到桌面上来谈。
后来，随着改革的步伐进一步加快，一些人敢于踏入易学禁区了，开始研究算命。但“算命”这个词太敏感，太迷信，而且不太好听，于是“预测”这个词就派上用场了，算命学摇身一变成了预测学。更有文雅之人发明了更为雅致的说法——人体信息学。
这和当时的社会环境有很大关系。大陆改革开放后，港台的一些思想学说开始影响内地。过去的几十年，我们一直在搞运动，港台却没停下学术研究的步伐，当年一些学术人才跟随蒋介石跑到台湾香港，在相对宽松的政治氛围中，对国学做了一些开拓性的研究。
国学，就是儒释道。这些东西，大陆在一段时期内冷却了。所以造成了一种影响至今的假象：中华文化的根在台湾。
这其实是一种误解，原因就是刚从“文革”走过来的大陆人在迷失十年后突然有了一种文化空白的感觉，而此刻的港台却十分火爆，那里的学者可以自由地解读《论语》《金刚经》《道德经》，甚至可以明目张胆地算命，看风水。
文化断层的大陆人瞬间觉得开眼界了——大师都在台湾。
直到1990年代末，这种误解才慢慢冰释。人们逐渐发现，大陆的学者并不比港台差，只不过他们更为低调，或许太多的磨难让他们更加谨慎，低调。学术是脑子里的东西，即便十年禁锢，这些知识还是有效地延续了下来。随着改革的深入，国学不再是讳莫如深，而要大力继承和弘扬，很快，大陆进入国学发展的文化井喷期。
至此，天下华人才看明白，原来中华文化的根从未断过，台湾有，大陆更有，两岸一脉，炎黄一家，这才叫中华文明。
海峡两岸关于文化的继承，也是精华和糟粕并存。
正统的佛学、儒学、道学的解读和研究，是积极而可贵的，这都是比黄金还珍贵的东西，扔了它们，中国人只剩下黄皮肤和黑眼睛；而算命迷信这一套，实在不该再次泛滥。
大陆改革开放的大门打开后，港台的一些术士也嗅到了这个气息，纷纷来大陆捞金。
可怜大陆的暴发户，根本分不清真假，一见到西服革履、讲着蹩脚普通话的港台大师就敬佩得不得了：“大师，给我看看风水！“大师给我改改大运！”“大师给我们公司起个吉利的名字！”
这些人永远看不到，港台有些所谓的大师，表面上风风光光，背地里却偷偷跑到大陆的某一个村庄，向一些大陆的算命先生请教学问。
人们更不知道，中国曾经有个祖爷，他一生都致力算命，最后却反对算命。
当易学在八十年代开始发酵时，我们这些“江相派”的老混混们就有一种预感，又有一批骗子要粉墨登场了。历史总是一次又一次重复着同样的悲剧，有人哭，就有人笑，竖起阴阳旗，自有算命人。小打小闹无所谓，当作一种游戏也无所谓，可一旦闹大了，比如闹出人命，涉嫌诈骗，甚至发展成邪教，政府就要出手了。
很多小说和电视剧看多了或者民间故事听多了的青年，此刻更是跃跃欲试，发誓献身易学事业。他们想致力于易学研究，却不料一开始就走错了路，易学不等于术数，更不等于迷信，他们所谓的易学不是易理，而是算卦。他们疯狂地购买地摊资料，饥不择食地参加各种学习班，四处拜师学艺，妄想成为世外高人。
就这样，“文革”后第一支算命大军出现了。
这些人在术数的领域里摸爬滚打几年后，一些人混出来了，绝大多数人却做了炮灰，荒废了青春一事无成，但依旧不死心，总认为自己没学到真东西，于是尝遍了各种明眼人教的预测术后，他们开始转向术数最后一个角落：盲派。
1985年，72岁的盲师龙凤收了一个徒弟，叫周玉郎。
此人不是瞎子，却装作瞎子。从北方过来的，在龙凤门前跪了三天，最终取得了龙凤的同情。
他说他自幼双眼失明，父母死得早，他跟叔婶过，但叔婶对他不好，他想独立生活，慕名前来拜师，请老师傅给口饭吃。
龙凤信了，很可怜他的身世，将自己的所学倾囊相授。周玉郎也确实很聪明，学得很快，记忆力超好，半年时间，背下了所有口诀。
我和四坝头、七坝头当时就纳闷：龙凤先生既然神算无比，怎么就没算出这个徒弟是个骗子呢！我们更没想到的是，周玉郎的出现更牵出了一段“江相派”曾经的血海深仇。
出师之后的周玉郎自立门户，开始为人算命。打着“龙凤高徒”的招牌，再加上口才和反应能力极强，很快周玉郎的名声打开了，登门算命者络绎不绝。
疯狂敛财的同时周玉郎也必须承担一种痛苦，就是需要天天装瞎，本来不瞎的人故意摆出瞎子的模样，但凡有人来求测，他就翻起白眼球，两手摸来摸去，逼真之至令人叹为观止。
古人早就说过：“六根不净的人不能学道。”如果勉强将术数归为道法一类，那么学术数的人首先心要端正，学道就是做人，人不正则事必败。古代人传法，讲究择人而授，人品永远是第一位的，如果找不到合适的人，宁愿把平生所学带入棺材也不愿透露丝毫。这不是保守，而是不愿造恶业，更不愿让人自取灭亡。
周玉郎本不瞎，却假装瞎子骗过师父，此欺师灭祖一罪；更要命的是他忘记了当初学道时龙凤告诫他的那些话：“我们为人算命，只求糊口，我们是瞎子，不能从事别的职业，这是我们的饭碗，所以心术要正，不能坑人钱财，不能偷人老婆，该说的说，不该说的不说，最重要的一条是劝人为善，行善是改命的唯一有效途径。”
花花世界里，周玉郎早已把这些话抛到九霄云外，每日正襟危坐，侃侃而谈，一卦5元，后来涨到10元，再后来是20元，测财运、测儿子、测婚姻、测买卖、测坟地、测官运没有他不涉足的。高峰时期，每天接客20余人，一个月收入上千，那时的县长一个月工资才500元，他比县长高出一倍。
饱暖思**欲，生意红火了，人就该走邪路了。
某天，一个小少妇来找周玉郎算命。
“求什么啊？”周玉郎翻着眼睛问。
“师傅，我想算算婚姻。”
周玉郎偷偷看了一眼这少妇，心里不禁扑腾一下，好漂亮的女子，皮肤又嫩又白，披肩发不算长，三七分开，温文尔雅，圆圆的下巴，明亮的眸子，浑身透露着一股知性美。鼓鼓的前胸更是昭示着衣服下面是一对呼之欲出的**。
周玉郎咽了一口唾沫，翻了翻眼睛：“嗯。算婚姻。哪年生人啊？”
“1960年。”
“几月啊？”
“农历八月。”
“八月多少啊？”
“八月二十三。”
“几点啊？”
“晚上12点多。”
周玉郎晃晃脑袋：“晚上12点多，这就不是八月二十三了，应该是八月二十四，已经进入子时了。”
“哦，师傅，我不懂。反正妈妈说是晚上12点多。”
“嗯。”周玉郎仰起脖子，眯着眼，手指掐算。
那少妇焦急地等待着。
突然，周玉郎伸出手，四下摸了摸，好像寻着什么。
少妇赶忙问：“师父找什么？”
“没事，没事。早晨起来，到现在还没喝口水，我倒点水喝。”说着，站起身，摸向桌子。
少妇马上站起来，扶周玉郎坐下：“您坐，您坐。我帮您倒。”
周玉郎笑着说：“太好了，太好了。哎呀，太好了。”
少妇帮周玉郎倒了一杯水，递过去。
周玉郎支着双手，慢慢摸索。
少妇一看真麻烦，直接抓住周玉郎的手说：“师傅，在这里。”说着把杯子塞到周玉郎手里。
周玉郎顺势将少妇的手和杯子一同捧在手里：“哦，谢谢，谢谢。”
如果普通人有这个举动，少妇肯定有所察觉，但面前这个人是个瞎子，少妇没多想，只是缓缓把手抽了出来。
周玉郎喝了一口，然后说：“你这个命啊，是个富贵命。你是有钱人。”
少妇不好意思地笑了：“还行吧。”
周玉郎早就看到了这少妇身着不凡，浑身上下珠光宝气，故而有此一断。
“我算你应该晚婚，命里的桃花太多，应该30岁以后结婚才行，否则的话，婚姻一定不好。”
“对对！师傅说得对，我21岁结的婚，现在夫妻感情很不好。”
“我算你的丈夫，应该是个大高个子，白脸，是个吃官饭的人。”
少妇思考片刻回答：“个子倒不是太高，一米七多吧，皮肤不算白，也不算黑，以前吃官饭，后来下海经商了。”
周玉郎之所以敢这么断，是因为他看到少妇的个子不算矮，在中国一般丈夫都比妻子高，这个女子皮肤白皙，那肯定就不是干农活的，她丈夫必然也不是农民，在那个刚刚改革开放的年代只要不是农民，一律可以称作是吃官饭的，毕竟经商的还是少数。
三条算准一条，就足够了，周玉郎接着说：“你丈夫有外遇，你也有！”
少妇低下头。
“对不对？”周玉郎追问。
“对。”
“我劝你赶紧离婚。从你的八字来看，这段婚姻至多能维持三年，再长了就要出事了。”
少妇一惊：“没有挽救的方法吗？”
“恐怕要人财两空啊。”
“这……”
“你要是执意不离，还会有生死之灾！”
少妇大惊：“生死之灾？”
“对。白虎当头坐，出灾又出祸。明年你是白虎加临，可能得回回头。”
少妇不解：“什么叫回回头？”
周玉郎故作不耐烦状：“回回头，就是要回去了，不在世上活着了，要死了！”
少妇眉头紧皱。
周玉郎又说：“这个灾，和你小时候的一个灾特别像。我算你12岁之前，有个大坎，但你闯过来了，对不对？”
少妇紧张地思考着：“没……没什么大灾啊……”
“你再仔细想想，肯定有！”
“我四岁的时候生过一场大病，这算不算？”
“当然算了！这属于病灾，但你走过来了，小孩根重，能经得起灾祸，大人就不行了。”
这番幼年灾祸的批算，也是算命先生常用的伎俩。这个世界本来就充满风险，水灾、火灾、车祸、疾病等等，一个人在长大成人的过程中，总会遇到几次灾难，尤其是幼小阶段，比如生病，比如淘气玩耍掉进水坑、粪坑，比如从桌子上摔下来，比如上树爬墙摔断腿，小孩的天性就是探险和认知，外来伤害在所难免，每个人都如此。但这些事情到了算命先生嘴里，就成了天机神算，准确率近乎100%。
“那……师傅，我能不能防一防？”少妇问。
“还是尽快离婚的好。如果暂时离不了，我先给你一道符，你装在身上，至少能保你平安。”
“那太好了！太好了！师傅费心了！”
周玉郎摸了摸抽屉，拉开，从里面拿出一个红纸包，递给少妇：“这个符，你要每天都带在身上，七七四十九天之后，烧掉，烧的时候，冲着西南方向，磕三个头，别让别人看见。”
“好好，我记下了！师傅，您看让您这么费心，我大概该给你多少钱？”
周玉郎扬扬头说：“你听我说，算卦就是10块钱，这个符，我是请别人画的，我自己看不见，只能告诉别人怎么画，这些符都是在半夜子时，鸡不鸣狗不叫的时候，拿朱砂画的，所以，我得请人吃饭，让人家半夜给画，所以这个符的钱，没多没少，你看着给就行，意思意思就行了。”
那少妇摸出钱夹，掏出一张百元钞票，塞到周玉郎手中：“师傅，这是一百元，请您拿好。”
八十年代中后期，一百元可是大票，周玉郎的手都有些颤抖了：“哎呀，谢谢了，谢谢了。”
“师傅客气了，我应该谢您才对。”
很快这件事就传得家喻户晓，周玉郎逢人便说：“一个大款来算命，因为我算得太准了，人家一下子就赏了一百元！”
他说这些话无非是想抬高自己的身价。龙凤听后，托人捎话说：“做人要低调。钱财有时是灾。”
这件事也惹得七坝头王家贤蠢蠢欲动。
王家贤当年入堂口比我早，但坝头排行却比我低。他的志向一直是很大，总认为自己怀才不遇，后来遇到祖爷进入“江相派”，以教师身份隐藏在学校中，专门钓学生家长这种狍子。
后来在三坝头、五坝头的蛊惑下，意欲造反，终因良心发现，提前一夜向祖爷告密，这才免了一死。
他和三坝头是一个类型的，书生气很浓，头发总是油光锃亮地向后抿着，一副谦谦君子相。后来从监狱出来后，他第一个找到对象，结婚生孩子，怎奈他老婆不太争气，一连生了三个丫头，就是生不出儿子。
后来，他又向四坝头求教秘方，当年《扎飞秘本》里曾记载了一些生子药方。
四坝头听后笑着说：“七弟啊，都什么年代了，你还抱着咱‘江相派’的老古董不放，那些方子无非是五味子、丹参之类的滋补强壮之药，咱们‘江相派’只是投机了50%的概率，反正不是生男就是生女，一旦狍子生了男孩，那就是咱‘江相派’之功，如果生了女孩，那就是狍子命中注定。你忘了当年咱们怎么对付前来求子的人了吗？”
七坝头无奈地笑了笑，说：“当然记得，我只是求子心切啊。《扎飞秘本》当年祖爷不让我们碰，通读全文的只有你和四嫂，我还以为有我不知道的内容呢。”
“呵呵。绕来绕去把自己都绕进去了。”四坝头也笑了。
当年，我们行骗时，经常会遇到登门求子的人。
“大师，请帮我看看，我媳妇现在怀的这一胎是不是儿子？”
我们的经典话术是：“应该是儿子，女儿也是宝。”
短短十个字，却能让狍子满怀期望而来，高高兴兴而归，而且无论结果如何，他都不会埋怨算命先生。
在“不孝有三，无后为大”的纲常伦理教化下，中国人特别喜欢生儿子，尤其是一连生了三四个女儿的人，更是心急如焚。在农村，甚至邻里之间吵架，有儿子的一方也会用这个把柄攻击没有儿子的一方，会骂：“你祖上缺德，这辈子没儿子，你这个绝户！”
所以，儿子必须要有，因为有了儿子才能有孙子，子子孙孙才能无穷尽焉。
当我们面对狍子说出“应该是儿子”这句话时，狍子首先会得到心理安慰，这样就把他的心情稳住了，否则直接说“没有”，他肯定抬屁股就走，我们也就赚不到钱了。
然后我们才会说下半句，“女儿也是宝”。
封建思想浓厚的家族，认为女儿早晚都是别家的人，费尽心血把她养大，最终还要赔上一笔嫁妆给别人传宗接代去，反正是亏大了。所以，一般家庭都管女孩叫“丫头片子”，很不值钱，只有大家闺秀才会被称为“千金”。
当我们说出“女儿也是宝”这句话时，狍子肯定会疑惑地问：“大师，这是何意？”
我们会煞有介事地说：“按照您夫妻俩的八字看，这一胎应该是个儿子，但我还看到，他旁边还有一个女孩，一根树枝上挂着两个果子，究竟它俩谁先下来，这得看命。”
“什么意思？”
此时，我们会拿出早已准备好的“仙童下凡图”给他看。这个图上画着一棵大树，有十二条树枝屈曲盘旋，每条树枝上都画着四五个果子，果子上画着小孩的笑脸。我们会指着一组挨得比较近的两个果子说：“看到没？这两个果子下凡后，就是你的孩子，一个男孩，一个女孩，都不是凡夫俗子，都是天上的星儿。如果是男孩，将来骑大马，戴红花，如果是女孩，也会嫁入豪门，是个官太太，您呐，就等着享福吧！”
这一番言辞下来，狍子们基本都笑开了花。
几个月后，小孩生下，如果真是男孩，狍子必然前来答谢。如果是女孩，也无所谓，狍子不会来找麻烦，至于将来是否嫁入豪门，那至少十八年之后再说了，到那时，没人会在乎当年算命这回子事了。